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121.
社会主义和谐社会的提出,是新世纪新阶段党对社会主叉现代化建设规律认识的进一步深化,它蕴含着人与自然、人与他人、人与社会之和谐等丰富的伦理内涵;它以诚信、共生、公正为其基本的伦理基础;以真、善、蔓内在的统一为其伦理践行。  相似文献   
122.
作为一个特殊的消费群体,大学生的消费道德现状亟待关注。高校、家庭、社会应该营造良好的消费舆论和消费环境,培养大学生适度、合理、科学的消费道德。  相似文献   
123.
贾平凹创作中的生态伦理思想   总被引:1,自引:0,他引:1  
生态伦理思想在贾平凹创作中有着突出的表现。在其20世纪80年代以前的散文中,生态伦理思想主要表现为人与自然的和谐,具有自发性;在其世纪之交的长篇小说中,生态伦理思想主要表现为对人与动物的关系的探索,具有自觉性。构成贾平凹创作中生态伦理思想的主要因素是禀赋和文化。  相似文献   
124.
职业道德教育的中外比较研究及启示   总被引:7,自引:0,他引:7  
本文从职业道德的含义和职业道德的指导思想、教学形式、课堂内容等方面对中外职业道德教育进行了比较研究,并以案例的形式强调了中外职业道德教育内容的差异。通过比较研究,提出当前我国职业道德教育亟待解决两个问题:选择恰当的方式对学生进行职业道德灌输,培养学生的职业道德价值观和职业道德推理能力。  相似文献   
125.
为培养高等技术应用性人才,笔者在专业会计课的教学中作过以下几点尝试:按会计岗位编写讲义;采用实物法教学;开设实训课,进行综合模拟训练,注重提高学生对会计各岗位工作的适应能力,使我们培养的学生既懂理论又能操作,既有专业知识又有良好的职业道德修养与法制观念,具有一定的会计从业能力。  相似文献   
126.
“一对一”导师制与班主任制相结合的培养模式是一种具有实践意义的教育教学改革方法,对医学生的理论知识培养与个人医德素质指导具有相当大的意义,是回归传统“学堂制”与“师徒制”的有益结合。某校在四、五年级的儿科专业学生中实施“一对一”临床导师制与班主任制相结合的培养模式,四年来取得了良好的实践效果。  相似文献   
127.
缠足习俗起源于北宋,没落于民国。不同的历史发展阶段,对缠足习俗产生影响的主要因素也大不相同。宋代时以小脚为美的审美观念,驱使缠足从理想走向实践;元代是少数民族建立的政权,汉人的民族认同感和自豪感是缠足习俗发展的最重要动力;明代时缠足习俗才真正与伦理道德联系起来;清代统治者屡禁缠足而不止,不仅有汉人的抵抗和缠足习俗早已深入人心等观念上的原因,还有禁令不彻底,措施不合理等制度上的原因。近代西方文明的传入,社会的大变革,终结了中国缠足的时代。  相似文献   
128.
毛泽东早期伦理思想经历了一个曲折复杂的演变过程:从推崇哲学、伦理学以变化民质,倡导精神个人主义和现实主义,到初步运用马克思主义理论分析各种道德问题,再到彻底摒弃各种非马克思主义道德观从而确立无产阶级道德观,完成了一次次的思想跨越。研究毛泽东早期伦理思想的演变,对当今道德建设不无启迪。  相似文献   
129.
唐五代白话小说往往儒道释三教观念并存,作品援儒入佛,宣扬忠孝,意在借助中土传统伦理观,搭建中土受众对佛教文化的心理接受平台.  相似文献   
130.
和谐出版是和谐文化的重要组成部分。努力构建和谐出版,为推进和谐文化建设作出积极的贡献,为建设创新型国家、构建和谐社会提供强大的精神动力和智力支持是高校学报责无旁贷的任务。文章结合高校学报的实际,阐述了和谐出版视阈中高校学报发展与创新的途径:创新办刊理念,彰显学术特色;健全运行机制,保障学术质量;构建和谐部门,适应发展需要;加大宣传力度,营造良好氛围。  相似文献   
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